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一切从说人话开始

时间:2013-02-22    来源:网络整理    作者:岑科     阅读:

《大家的经济学》,岑科编著,南方日报出版社2005年8月版,28.00元。

《大家的经济学》中说:“在一个由狗和兔子组成的社会里,如果奉行利他主义,狗就会把自己找来的每一块骨头都塞给兔子,而兔子总是把自己得到的青草硬推给狗,结果双方都无法活下去。”(或者,狗会为兔子去采草,而兔子会去找骨头,双方同样将饿死。)当一个利他主义者把一份符合对方利益的东西送给对方时,如果对方也是利他主义者,他就不能接受这份利益,因为接受就意味着自私。其结果,一份份利益只能在每一个人手中互相推来推去。

我在看国内的许多电视连续剧时,总感到惶恐和内疚。因为我痛苦地发现:自己无法喜欢剧中的正面人物。他们好像从来不考虑个人利益,张口闭口只有民族、国家、人民和正义。即使自己的妻子、丈夫、父亲或儿子病倒在?#37319;希?#22852;奄一息了,他们也至多是眼角闪动一滴怎么也流不出来的泪花,立即毅然决然继续奔赴那为了民族、国家、人民和正义的工作岗位了!一言以蔽之,这些正面人物的台词,从来没有一句像是人能说出来的话。

当然他们都不是凡人,而是英雄人物。作为一个中国人,我们从小受的中国式教育,一直就在告诫我们,要崇拜、热爱和学习这样的英雄人物。?#36824;?#25105;总是抑制不住地想:假若我们大家都学习并且变成了这样的英雄人物,假若我们生活周围每一个人都是这样,面无表情心无亲情,开口闭口民族国家人民正义的非凡人士,那该是多么奇怪、甚至可以说是可怕的一个生活环境啊!

新上市的一本《大家的经济学》,用很浅显的语言,介绍了经济学家们对这个问题是如何看法。原来,我们人类天性就应当是自利的。这是人类能够通过自然选择、战胜其他物种、实现生存和发展的基本前提。当绝大多数人把个人利益放在集体利益之前时,社会进步速度最快。如果绝大多数人?#24049;?ldquo;无私”、都把国家、民族、集体和他人利益放在个人利益前面,那么,“想象中的幸福生活……不会出现,社会反而会陷入混乱和灾难”。

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为什么会这样呢?岑科写道:“首先,每个?#35828;?#21033;益只有他自己最清楚,如果人们以利他为原则,往往找不到利益的落脚点。”“打个比方,在一个由狗和兔子组成的社会里,如果奉行利他主义,狗就会把自己找来的每一块骨头都塞给兔子,而兔子总是把自己得到的青草硬推给狗,结果双方都无法活下去。”(或者,狗会为兔子去采草,而兔子会去找骨头,双方同样将饿死。)这里?#20063;?#20805;一点,每个?#35828;?#21033;益,不但他人不清楚,很多虚拟的集体实体,也不可能清楚。比如说,为了“保护农民的利益”,而禁?#21476;?#27665;买卖土地;为了“保护借贷者的利益”,而禁止人们出借高利贷——这些行为,其实往往伤害了“被保护者”的利益。

即使解决了上一个问题,人们互相知道了对方的利益,利他主义社会仍然不可能存在。当一个利他主义者把一份符合对方利益的东西送给对方时,如果对方也是利他主义者,他就不能接受这份利益,因为接受就意味着自私。其结果,一份份利益只能在每一个人手中互相推来推去。“利他主义要成为现实,必须有一个接受利益的?#38901;蟆?#22914;果人人?#23478;?#22857;献出自己的利益,只好把这些利益扔到大街上。”

我想补充的是,在一个鼓励“无私奉献”、崇尚“集体主义”的社会中,上述困境?#23548;?#19978;常常是靠一种扭曲的方式解决的。那就是:必须有一批口?#20999;?#38750;的人出来,他们表面上也主张“无私”、“利他”,?#23548;?#19978;却把别人无私奉献出来的利益?#37027;氖展?#33258;己囊中。如果没有这样的人,“利他主义”社会是无法维持下去的。一个社会的利他之风越盛、集体主义教育越彻底,这种口?#20999;?#38750;的人就会越多。而且,在这样的社会中,口?#20999;?#38750;者事实上总能得到最大的实惠,包括最多的财富和最高的社会地位。由此而推之,鼓励盲目的“无私奉献”,不仅仅是一种空想,而?#19968;?#26377;可能是口?#20999;?#38750;者的阴谋。因为对口?#20999;?#38750;的人来说,社会上越主张无私奉献,他们就越发得利。

这样的社会无疑是低效率的,而且也是道德败坏的。换言之,一个崇尚“利他”的社会,通常比一个公开主张个人主义的社会,更容易道德沦丧。一个典型例子是我国历史上的南?#25991;?#19990;。当时从上到下大肆宣扬“存天理、灭人欲”的朱熹理学,与此同时朝廷偏安一隅,社会纸醉金迷,人人都在说着连自己也不相信的谎言。后期,谎言可以撒到这样的地步:宰相贾似道一面向蒙古兵纳贡求和,一面却向?#23454;?#27719;报说把蒙古兵打得大败。元兵将襄阳围困了六年,朝廷上下却可?#26376;?#24471;?#23454;?#19968;个人不知道。

一个好的社会,应当弘扬人性和人欲,鼓励说人话而不是道貌岸然的鬼话。岑科这本《大家的经济学》,好就好在自己说人话,而且给大家理由,让人人都能理直气壮地说人话。中国未来的一切希望,我以为,就将从人人开始说人话的那一天开始

 

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